龙的由来

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龙到底是怎么来的？| 郭物

郭物 丝路遗产 昨天
郭物，社科院考古研究所研究员，北庭故城考古工作队。

龙相当于我们民族的图腾，但是当别人问你龙到底是怎么来的时候，可能这个问题还真是不好回答。那我们考古还是比较擅长回答这个问题，通过这么多年的考古发掘和研究，现在有了一点点线索。



翻唇神兽与格里芬

大家好，辛苦了。下面我给大家带来两个生猛的动物，我讲的这两个生猛的神兽，实际上跟我们中国人喜爱崇拜的龙有很大的关系。

这是南宋一个叫陈容的画家画的一幅画，叫《九龙图》。我们看，龙的形象在南宋的时候已经跟我们现在看见的龙几乎没什么差别了。



龙的形象不是一成不变的。这是汉代房檐瓦当上面的龙，当时有四象，这是东方青龙，它基本还是四条腿的走兽，但是身上已经有鳞片了。



这是在新疆发现的一个金带扣，非常精美，上面有一条大龙，还有好多小的龙。因为边疆的特别喜欢这种金带扣，中原王朝就制作了很多这样精美的龙纹带扣，作为一种政治的礼品馈赠给边疆的。所以我们不单是在新疆发现了这样的金带扣，也在朝鲜半岛、云南等等边疆地区发现了相似的金带扣。



这是唐代龙的形象，是安史之乱中史思明的墓里面出的坐龙。这个龙它还是有四条腿，还没有完全飞起来，不像我们南宋的那个龙是飞腾的一种飞龙。



这个大家可能不知道是什么东西，它是一个金剑鞘，就是插短剑的金剑鞘。这是在什么地方发现的呢？不是在中国，这件器物是在阿富汗北部一个叫大夏或者叫巴克特利亚的地方，在席巴尔干的墓地里面发现的，是公元前后的这么一个时代。



你们看，这个墓地里面埋了六个人，其中这个男的应该是个游牧部族的，他配了两把短剑，剑鞘上就有龙。你知道大夏是什么地方吗？就是当年汉武帝派张骞去西域找大月氏待的那个地方。



这个龙怎么跑到那里去了？这是我今天要讲的一个问题。

我们再看一眼这个器物，这张照片是我拍的。这个展览在故宫展完以后，我去点校文物的时候，终于把这个文物拿在了手上。



因为我在读大学的时候，我的老师就给我讲，他的研究认为这是大月氏的一个神，我就一直很向往。那天我终于把它拿在手上，而且拍了一张照。你们看，龙的形象非常地生猛，很生动。

同一个墓地，刚才是属于男性佩戴的，这个是一个女性头上的金坠，非常漂亮。一般这个叫国王御龙，抓着两个神兽，也叫龙吧。实际上这两个神兽是以马为主体，有马头，有马的鬃毛，鬃毛是用绿松石镶嵌，有马蹄子。



但是大家注意，它头上有羚羊角，还长了翅膀，所以它不是普普通通的一匹马，它是一个人类想象出的神兽，这些都是受到波斯文化的影响。

刚才稍微给大家介绍了一下中国龙的形象，而且这个龙的形象跑到了阿富汗，我们现在来看看中国的龙。其实并非世间所有的龙都是一种想象出来的动物，那龙到底是怎么出现的呢？

龙相当于我们民族的图腾，大家对龙特别地熟悉，但是当别人问你龙到底是怎么来的时候，可能这个问题还真是不好回答。那我们考古还是比较擅长回答这个问题，通过这么多年的考古发掘和研究，现在有了一点点线索。

其中有一个线索就是，我们发现在今天的内蒙古东南部，就是现在的西拉木伦河和老哈河这一代，距今五六千年有一个文化，叫红山文化。这也是一个鼎鼎有名的文化，这里面就发现一种器物，它是用玉做的。

实际上它叫玉珏，初是弄在耳朵上的，有一个口。它雕的那个形象，现在考古学家大部分都认为，可能是咱们中国早的龙的形象之一，而且就把这个器物叫作玉猪龙。这里有三件，玉猪龙还有个小小的獠牙，很可爱，它的嘴还有褶皱。



为什么说它是猪龙呢？我们来看看这些可爱的小猪，你就知道它真的应该是模仿猪。特别是猪小的时候，嘴前面有很多小褶皱，猪的嘴实际上就是后来龙的嘴。



一般从侧面看，这个龙的上嘴唇就翻起来了，这就进入到我们今天要讲的一种神兽，我把它叫作翻唇神兽。实际上，它是从猪的形象演变过来的。在红山文化之前，这个地区的人已经非常地喜欢和崇拜猪，他们甚至已经把猪神化了。

我们在小山遗址发现，在一个陶尊上面，古人就用艺术的手法把他们想象中的这些动物表现出来了，其中就有猪。我说是猪没问题吧，大家应该都会赞同，特别是它还有猪的大獠牙。




这里其实有四种动物，有猪，有鹿，有牛，还有一个鹰。这个文化叫赵宝沟文化，在红山文化之前，距今7200年到6400年。在很早的新石器时代这些人已经很崇拜猪了，而且把猪作为一种神圣的动物。

由此我们就可以把这个线索慢慢地捋过来，从刚才说的赵宝沟文化的比较写实的猪的形象，然后到红山文化的玉猪龙。恰好到了商周时期，我们也发现了做成这个珏形的玉器，蜷曲状的。特别是商周时期的龙，已经很形象了，跟我们现在的龙的线索是能接上的。



其中有特点的就是它的上嘴唇还是翻着的，就是说它还在延续猪嘴的特点。

商周时期的人也特别喜欢龙，把它弄在各种器物上，有玉器、青铜器，石磬上面。这时候的龙都有一个共同的特点，上嘴唇朝后翻。



左上角是殷墟妇好墓出土的玉龙。因为太好，而且是我们所发掘的，所以就作为我们所的所徽。

所以我们的线索是非常清晰的，从商周时期的青铜器，一直到战国的玉器铜器，都有翻唇神兽这种形象。

这是汉代的一个器物，河北满城中山王墓的一个银铺首，上面的龙的嘴唇翻得还很厉害，很形象。铺首就是大门上面两个金属的东西，下面有时候有门环，有镇宅避邪的作用，所以一般都是用凶猛的动物来表现，现在比较多的是狮子头。铺首下面其实有好几条龙，正中有，然后身子分作两边，上面有两个小的龙，它们的嘴唇也都是翻着的。



这个跑到了南边，广州南越王墓的玉器，这个龙的上嘴唇是不是也翻起来了？



这就是汉代的龙，它们翻唇的特点还是比较明显的。到了这个时候，可能这些人都不知道为什么要翻唇，但是他们知道龙的形象是一定要把这个嘴给翻起来才行。

龙在中国文化里面也不是一种简简单单的动物，实际上它有很深的功能性在里边。

我们中国是一个南方种水稻，北方种小米、后来种小麦的这么一个以农耕经济为基础建立起来的文明古国。对于种地来说，重要的事情是什么呢？播种，你一定要在合适的时候把种子种下去。古代的人怎么来确定时间呢？他们一开始当然是看虫叫草长，但是这些都不太可靠，后来慢慢发现天上的星星可靠，所以后来的人就通过天上的星星来确定时间。

实际上在春天种地这段时间，中国南边傍晚的时候，地平线上出现的主要一个星宿，用西方的星座来说就是天蝎座，我们中国人就把它想象成青龙。

我们有好多俗语说的就是这个东西，比如说龙抬头，你妈就让你去理发，还有飞龙在天，大家以为说的是啥东西？真是飞龙在天吗？实际上说的就是星象的问题。

龙抬头是说龙的头，也就是叫角亢的这个星，傍晚的时候就在地平线露出来了，这就叫龙抬头。飞龙在天是到傍晚的时候，整个龙的星座都在南部的天空黄道这个位置上，就是白天太阳在的那个位置。

特别巧合的是，在赤峰地区，就是刚才说的有玉猪龙红山文化的地方，到现在他们还有一种习俗，是在龙抬头那一天要用猪头来祭祀，然后还要耍龙。所以你们想这个文化的力量多强大，几千年了，它还一直延续到今天。



这是把我们中国的龙给大家交代一下。

中国这个龙太强大了，它在春秋时期或者战国的时候，就影响到草原上去了。在农耕区的北边有一个广阔的草原地带，跟我们农耕区是一个互动的二元对立的关系，是整个推动历史前进的这么一个关系。游牧人觉得这个龙不错，就把它吸收过去了。

下面我给大家介绍一下，翻唇神兽怎么传到草原上的，而且它是什么样子的。

这个是在伊朗发现的，也是游牧文化，而且时代比较早，可能是在春秋时期，这个可能是我现在找到的早的在国外的一个翻唇神兽了。



实际上在希腊文化里面有一种小神兽叫科特斯，它跟我们的龙很接近，其实也是小猪头，挺可爱的。但是它是一个蛇的身体或者鱼的身体，然后长着鱼鳍，还有翅膀，这都是西方文化的特点。它是不是也受到了中国文化、龙的影响？以后还可以做研究。

到了战国晚期的时候，在草原地带我们发现了大量的翻唇神兽，比如说在内蒙古阿鲁柴登一个游牧人的墓葬里面出的金器。草原文化有三要素，一个就是马具，他们天天骑马。还有武器，弓箭、战斧、短剑是比较通用的，一般都有。

另外就是动物风格艺术。这件器物就属于动物风格艺术，也叫野兽纹，或者动物风。你看这个动物的头，它上嘴唇是不是翻的？



这是一个游牧民族的王冠，上面是一只老鹰，但是我们在下面可以看见一个可爱的翻唇神兽 。它的嘴唇也是翻起来的，其实就很接近龙的头了，只不过它到了草原上因地制宜，结合了他们喜欢的动物。这个动物比较像狼，是由狼的形象改变而来的。



这个是我喜欢的，也是典型的一个翻唇神兽。在河北易县燕下都，也就是燕国的都城里面有一个墓葬，里面发现大量的游牧民族的金器。这里表现的是什么呢？我们看一边就知道，它是对称的，一头老虎，还有一头典型的翻唇神兽，它们在共同撕咬一匹马。



能看得出来吧？老虎咬着马的头，翻唇神兽咬着马的背。这是一匹可怜的马，但是它仍然很淡定。这种动物撕咬的主题，也是草原游牧民族的文化特征之一。

这个手不是别人的手，这是我的手。这是在哪拍的呢？是在很遥远的圣彼得堡的艾尔米塔什博物馆，也就是冬宫博物馆，它收藏了大量在草原上发现的这些文物。



这个文物出在我们新疆北边的俄罗斯的阿尔泰山，那里有一个文化叫巴泽雷克文化，里面就有大量的翻唇神兽。红色的地方，是中国的漆传到那儿了。而且这个墓里面还出了中国传到国外的丝绸，还有铜镜，所以这是早期草原丝绸之路的一个重要的考古证据。

下面这个时代是公元到四世纪，这是彼得大帝的宝藏。因为原来那个地区的人盗墓，挖了好多金器，那些人就把金器熔成金块，换酒喝去了。有一个牧场主比较有心，就收集了一些，后来刚好彼得大帝过生日，他就把它们作为礼物送上去了。

彼得大帝是什么人，眼光太高了，人家出国留学去学造船什么的，什么没见过呀，他一下就发现这是特别好的艺术品，是游牧文化的代表，所以就说以后你们不能再熔了，找到这个东西就交给我。然后他收集了一批黄金艺术品，叫彼得大帝宝藏，在冬宫博物馆有一个屋子展览，要去看还很难。

这个就是特别典型的一个翻唇，它长着鹿角，但是鹿角也是格里芬的头。



我们又回到阿富汗席巴尔干的黄金冢，这里面可能至少有三条龙。这是一个带扣上的龙，还有一个是剑鞘上的龙。




这个剑鞘上也有一个，比较像猪头。



告诉大家一个好消息，这批珍贵的的文物，包括其他几批，昨天正在深圳博物馆开展。它初是中国故宫费了好大的劲从阿富汗引进展览的，后来在敦煌、成都博物馆、郑州博物馆都展过，现在是在深圳博物馆，应该还会在中国待一段时间。

因为这批文物是流浪的孤儿，它有很曲折的身世。当年因为塔利班把阿富汗给统治了，所以考古人员和博物馆就把这些珍贵的文物赶紧装箱，然后藏到国家银行的地下金库里面，只有几个人知道。后来塔利班也一直在打听这个事，有的人还为此献出了生命。

烟消云淡以后，好多人都以为这批文物就像巴米扬的大佛一样没有了，从这个世界上消失了，但是后人们发现它居然还在人间，所以故宫的展览就把它叫“浴火重光”。

这批文物是非常地命运多舛，而且它还一直在国外巡展。因为它不能回国，现在阿富汗国内局势还不太稳定。本来有另一国家要接着展，结果也接不了了，后我们中国人帮了他们一把，就一直在中国展览。也许还会到上海来展，如果有机会我想大家总能逮到一次，一定要去看，这是的文物。

还有一个证据，迦腻色伽是贵霜帝国伟大的帝王，他的一个石雕像的剑下面就有一个翻唇神兽。




另外就是在所谓的犍陀罗地区，丘比特他骑的神兽也是翻唇的，所以说翻唇神兽在中亚这一带，在犍陀罗、印度、巴基斯坦也非常流行。



讲完了起源于中国龙的翻唇神兽，我们再讲一个完全是来自西方文明的神兽——格里芬。

应该说它是希腊文明里典型的神兽，但这个格里芬神兽源远流长。它是这个样子的，有一个鹰头，但是长着两个尖耳朵，然后有鱼的鳍，是狮子的身，还长着翅膀。你一看到这种神兽，或者做梦的时候见到，你就叫它格里芬，你好。



这也是席巴尔干墓里面出的一个印章，它也是刻着典型的希腊的神兽。拜亚历山大大帝东征所赐，希腊文化传到了中亚，有了希腊化时代。



实际上大家只要看过《哈利波特》就会比较熟悉，哈利波特在电影里互动的那个神兽就是格里芬神兽。它的前脚是什么？大家不太注意吧，它前脚实际上是鹰的脚，后腿应该是马的腿，所以这个格里芬跟希腊的那个格里芬还不太一样，那是狮子的，这个格里芬就特别帅。



哈利波特骑的更像阿尔泰山巴泽雷克文化里面的格里芬，到了这个地方，它就变成了马的身子或者是鹿的身子。

因为巴泽雷克在高纬度地区，所以人埋在木棺里面马上就会结冰，被冻起来了，所以这里面所有的有机物都保存到了今天，特别是人的皮肤。后来考古学家发现这儿的人太酷了，他们在身上全部都文上了格里芬的形象。



这是保存的一段皮肤，你看人家这文身多酷，你们有文身的是不是一看这个就觉得自己比较卡哇伊了。你们也可以换上这个，这多酷。我就知道有一个美国的年轻人，他真的就在身上文了这个图案，回头率。




在中国北方也有，在内蒙古的墓地里面，原来是金箔的。



到了秦代中原地区他们也特别喜欢这种神兽，可见神兽人人爱。这应该是一个武器，是戈或矛的末端，叫鐏。也是一个格里芬的形象，还镶嵌了一颗蜻蜓眼玻璃珠。



在山东章丘洛庄汉墓，也是一个高等级的墓里面，一件当卢上也出了这么一个图像，它也是以格里芬的头作为结束。