公司名称曲阜市中源古建筑设计有限公司号105081629号联系人刘工
客家文化宗祠设计工程施工从宗祠留有的堂号、春联、门匾、碑刻中，能够窥探一个家族的迁移演化历史时间。静下心看一个宗祠，就能看得出是多少小故事，及其历史风云。这中间有浓厚的文化内涵，非常值得大家好好地发掘。而工程建筑是媒介，更要好好地维护。修缮时不可以太生硬，例如李氏宗祠的屋面瓦就很晃眼，是改成小青瓦。
闽南地区宗祠工程建筑的房顶，是更为引人注意的位置，被称作”漂亮的加冕”。闽南地区中国传统建筑房顶的形状承袭了中华传统建筑文化，又具备特的地区特点，兼收并蓄，主要表现出多样化的外貌。线框幽美、装饰设计繁缛、加工工艺繁杂等特点，变成闽南地区中国传统建筑房顶的典型性意味着形状。
家族祠堂，为旧时宗族制度的产物，在大小城镇，凡大家族都设祠堂，以供奉祖先和进行议事，由族长主持。祠堂的建制并无明文规定，规模也有大有小，一般正厅为供奉和议事场所。讲究的祠堂多利用木雕、砖 雕、石雕等作为建筑装饰。
祠堂设计需要从各个角度来综合考虑: 如果总投资资金有限，那么在开始设计的时候就要充分考虑资金问题，地势要充分利用， 减少土方量的搬运，风水朝向，祠堂宗祠设计风格，以及对于内部装饰等级的要求，这些在你和设计师沟通的时候也要充费考虑进入。总体来讲，现在整个大环境还是十分的宽松，鼓励建设家乡，回馈家乡，建设美丽乡村做贡献。
祠堂设计中选址，也是十分重要，人们把祠堂选址的好坏看作是宗族兴衰的关键，所以新建祠堂选置十分讲究，一般要求注意和生气来源，背山面水，明堂宽大，方正，水口收藏，无冲突，无争斗等现象。以及左右互衬，四势匀和。 具有阴阳相济、虚实相生、刚柔互补、方园相胜、小中见大等涵构。其环境模式好有四周群峰屏列，前有门户把守，左右护卫，后有背山所倚的地貌，讲究山明水秀，地灵人杰，要求文运亨达，人丁两兴。按定律：“左环右抱必有气”。这是生气、灵气和福气择地通常背实向虚，十分讲究方位，一般坐北朝或者坐西朝东，也有根据特殊条件选择的其他方位的。
祠堂设计中的含义，其历史渊源悠久。宗祠习惯上称祠堂，是供奉祖先神主，进行祭拜的场所，被视为宗族的象征。宗庙制度产生于周代。上古时代，士大夫不敢建宗庙，宗庙为天子专有。后来宋代朱熹提倡建立家族祠堂：每个家族建立一个奉祀高、曾、祖、祢四世神主的祠堂四龛。初立祠堂时，还要从现田中每龛取二十分之一作为祭田。 清代，祠堂已遍及全国城乡各个家族，祠堂是族权与神权交织的中心。祠堂中的主祭——宗子，相当于天子；管理全族事务的宗长，相当于丞相；宗正、宗直，相当于礼部尚书与刑部尚书。宗祠体现了宗法制家国一体的特征。
